نویسنده درعنوان هفتم کتاب از نامگذاری فرزندان به عبد النبی ومانند آن سخن می گوید وبه شبهات وارده پاسخ می دهد که خلاصه آن این است : یکی از معانی عبد ، غلام ونوکر است وپیروان اهل بیت به خاطرارادت خاصی که به اهل بیت دارند فرزندان خود را غلامان وکنیزان آن بزرگواران می دانندهمانگونه که خداوند در آیه 33 سوره نور از غلامان به عبادکم یاد کرده است در عنوان هشتم به این شبهه پاسخ می دهد که چرا شیعیان در اذان واقامه به ولایت علی ع شهادت می دهند که نویسنده محترم می گویند : شیعیان این فقره را به عنوان جزئی از اذان واقامه ذکر نمی کنند تا بدعت لازم آید بلکه اذان واقامه را بدون آن نیز صحیح می دانند اگر بدعت است حذف کلمه ( حی علی خیر العمل ) از اذان است که در زمان رسول اعظم اسلام جزء آن بوده وامروز حذف شده است همچنین اضافه نمودن (الصلاه خیر من النوم)بدعت است عنوان نهم به شبهه استفاده از مهر در سجده اختصاص دارد که از آن اینگونه پاسخ می دهد : هر فرد با انصافی با مراجعه به متون فقهی وحدیثی شیعه درمی یابد که شیعیان همانند سایر مسلمانان فقط برای خداوند سجده می کنند البته در فقه شیعه شرط صحت نماز این است که پیشانی بر زمین قرار داده شود همانگونه که در صحیح بخاری از قول نبی اعظم اسلام آمده است برای من زمین محل سجده وتیمم قرار داده شده است بنابر این از کسانیکه خود رامسلمان می دانند واینگونه شبهات را مطرح می نمایند انتظار داریم بنا بر فرمایش قرآن مقدس( که در سوره نساء آیه 94 می فرماید به کسی که اظهار صلح واسلام می کند نگویید تو مؤمن نیستی ) به شیعیان نسبت شرک ندهند
ادامه مطلب ...اصولا تنبیه یک روش بازدارنده است ولذا باید اولا در مواردی نادر وفقط به عنوان مکمل روشهای جهت دهنده بکار گرفته شود که تنبیه بدنی یک شکل آن است وضمن آن که اثرات تربیتی بسیار اندکی دارد ، ممکن است به سهولت تبدیل به روش ضد تربیتی شود
کتاب حاضر نیز دراین ارتباط پیرامون شناخت بیشتر وپیامدهای تنبیه جهت همگان به طور
اخص مربیان ودست اندر کاران امور تربیتی به رشته تحریر در آمده است تا شاید در اثر
آن محیط های اموزشی ونیز محیط خانوادگی بیشتر وبهتر از صفات انسانی ، برخوردار
شوند
گلها همه با اذن تو برخاسته اند / از بهر ظهور تو خود آراسته اند
مردم همه در لحظه تحویل ، بی شک / اول فرج تو را از خدا خواسته اند . . .
نوروز ۹۰ مبارک ، به امید ظهور صاحب الزمان
بـهاران فیض دیگر
دارد امسال / هوایش مشک و عنبردارد امسال
عـــــروس قله ای پا میر و بابا / بدامن لعل و گوهر دارد امسال . . .
.
مدارک ومصادر معتبر تاریخی دلالت دارند که امام از شهادت خود وبه دست نیامدن پیروزی نظامی علم وآگاهی داشت ومی دانست که شرایط تأسیس حکومت اسلامی فراهم نیست پس هدف آن حضرت از قیام اساسا اعلان بطلان حکومت یزید ، احیای دین ، رفع شبهات وانحرافات فکری ونجات نظام حکومت اسلامی ودفع ضربات کشنده حکومت یزید از دین بود همچنین در این فصل علت رفتن زنان وکودکان با امام حسین را پاسداری از خون حسین ع جلوگیری از تحریف قیام آن بزرگوارع توسط دشمنان ذکر می کند چرا که خطبه های زینب س در کوفه وشام نقش مهمی در پاسداری از خون برادرش ایفا کرد
ادامه مطلب ...مدرسه حسینی همگان را به حریت وآزادگی می خواند ، که تا آدمی به آزاد منشی نرسد
واز اسارت نادانی وگمراهی آزاد نشود ، به هیچ کمالی دست نمی یابد ...مادام که
انسان در اسارت وابستگیهای دنیایی ودلبستگیهای نفسانی است نمی تواند به سوی مقصد
والایی که برای آن آفریده شده است سیر نماید انسان برترین آفریده خداوند است
ونباید در مرداب پستیها بگندد ودر سراب هواها بپوسد.
در کتاب درباره ظلم ستیزی آمده است : فطرت بیدار آدمی ، عدالتخواه وظلم ستیز است
وانسان زنده نمی تواند نسبت به بی عدالتی وستمگری سکوت کند ودم بر نیاورد ازاین
روست که فریاد عدالتخواهی وظلم ستیزی حسین پیوسته شنیده می شود : آیا نمی بینید که
به حق عمل نمی شود واز باطل دوری نمی شود ؟
تعیین هدف ، اساسی ترین اقدام ونخستین گام دربرنامه ریزی است . اگر این نخستین گام به درستی برداشته شود ، اقدامات بعدی به مقدار زیادی وضع مطلوب تری خواهند داشت .با توجه به این قاعده، اهداف تربیت دینی باید طراحی شود ومبنای عمل قرار گیرد ..دراین راستا می توان هدفهای زیر را مورد تأمل قرار داد :
1- زمینه سازی برای رشد همه جانبه فرد
2- تقویت ارتباط فرد با جهان هستی
دراین فصل با عنوان پیشنهادهای کاربردی چند پیشنهاد مطرح می نماید که از
جمله آنها : نیاز سنجی دقیق در عرصه تربیت دینی ، ایجاد ارتباط بین نیازها واهداف ،
تناسب اهداف با علایق وتوان متعلمین در گروههای سنی گوناگون ، تلاش برای تربیت معلمان
با صلاحیت ومتدین که وجود شان الگوی اثر بخش در تربیت دینی متعلمین باشد و....است
امام ره در سرآغاز وصیت نامه خود تصریح فرموده اند که این وصیت نامه به گروهی خاص اختصاص ندارد ، ایشان این نکته را چنین خاطر نشان کرده اند : آنچه لازم است تذکردهم آن است که وصیت سیاسی_الهی اینجانب اختصاص به ملت عظیم الشأن ایران ندارد بلکه توصیه به جمیع ملل اسلامی ومظلومان جهان ازهر ملت ومذهب می باشد
ادامه مطلب ...سوم آنکه عیبهای نفسانی خویش را از زبان دشمنانش در یابد ؛ زیرا که دیده خصم بدیها وزشتیهارا آشکار می کند برخی به پاره ای از عیبها وکاستیهای پنهان گرفتارند که نه خود می دانند ونه دوستانشان به آن توجه دارند ولی دشمن کنجکاو وتیزبین ضمن کاوشهای خود به آنها پی میبرد وبرای اعمال دشمنی به زبان می آورد اگرچه که او این رفتار کینه ورزانه را به انگیزه دشمنی انجام می دهد ولی ازآنجا که عیب های نهفته وی را آشکار می سازد این نوعی خدمت ونیکی به اوست که به اقتضای خرد ، باید ازآن بهره برد علی ع می فرمایند :گاهی دشمنان برای آدمی از دوستان وبرادرانش فایده بخش ترند چرا که عیبهای وکاستیهایش را به وی می نمایانند . نویسنده همچنین درباره آثار غیبت می گوید : انسان ازچشم مردم می افتد واطمینان آن ها از اوسلب می شود علاوه براین ،با بدگویی ،غیبت شونده را مظلوم وحق به جانب ، وخود را ستمگر وپرده در می نمایاند واین خود خسارت بزرگی است ...