گوناگون ازقرآن(۶)

واژه شهر( ماه) درقرآن دوازده بارویوم (روز)365بارآمده است

#######################################

یکی ازعلمای بنی اسرائیل ازحضرت علی(ع)پرسید:جریان اصحاب کهف درتورات 300سال ولی درقرآن

309 سال آمده است؛چرا؟

علی (ع)فرمود:سال شما شمسی ولی سال ماقمری است
(سنینکم شمسیة وسنیننا قمریة)

300×365=309×354

البته چون علامت تقریب نداشتیم ازمساوی استفاده کردیم؛که اگرسالهای شمسی وقمری به دقت لحاظ

 شوند،تساوی بالا برقرار خواهدبود.

امام سجاد ع و فرزدق شاعر

یکی از عالیترین توصیفات از حضرت زین العابدین علیه السلام در آئینه اشعار تابناک فرزدق منعکس است. در این قسمت زمینه انشاء این اشعار و بازتاب آنها را بررسی می کنیم:

تبریک ولادت ها

تبریک ولادت ها

گوناگون ازقرآن(۵)

میدانیم نورخورشیدازخودش بوده ولی ماه ازخودنورنداشته ونورخورشیدرا منعکس می نماید،این مطلب

راقرآن بسیارلطیف بیان می نماید:
هوالذی جعل الشمس ضیاءوالقمرنوراوقدره منازل.

برای نورخورشیدعبارت ضیاء اما برای ماه عبارت نور راآورده است.

&&&&&&&&&&&&&&

قطعی ترین راه تشخیص حاملگی،حرکت جنین وشنیدن صدای ضربان قلب آن می باشدوهردوی این علایم

ازماه چهارم فهمیده می شود.

والذین یتوفون منکم ویذرون ازواجایتربصن بانفسهن اربعةاشهر
وکسانی ازشما که وفات می نمایندوازخودهمسرانی باقی می گذارند،بایدچهارماه خودرانگه داشته(ازدواج نکنند)

گوناگون ازقرآن(۴)

فلااقسم برب المشارق والمغارب

مشرقهاومغربهای متعددفقط درصورتی امکان داردکه زمین کروی باشد.

*********************************************************************

میدانیم ذرات به صورت زوج وجوددارند،به عبارتی کوچکترین ذرات که الکترون وپروتون باشندبه صورت جفتی هستند.

ومن کل شیءخلقنازوجین لعلکم تذکرون.

**************************************************

امروزه معلوم شده است که خطوط انگشتان هیچ دونفری مثل هم نمی باشد.

ایحسب الإنسان ان لن نجمع عظامه بلی قادرین ان نسوی بنانه
...ماقادریم حتی سرانگشتان اوراهم بیافرینیم

گوناگون ازقرآن(۳)

لینه سوئدی درسال1731کشف کردکه جنس نروماده درگیاهان وجوددارد.

اولم یرواالی الأرض کم انبتنافیهامن کل زوج کریم

**********************************

لاپلاس ریاضیدان ودانشمند علم هیئت درقرن 18نظریه دادکه عموم کرات آسمانی به صورت توده های

گازبوده اندوسپس این نظریه به صورت قانون درآمد.

ثم استوی الی السماءوهی دخان
پس توجه نمودبه آفرینش آسمان درحالیکه دودبود.

گوناگون ازقرآن(۲)

اواخرقرن 16واوایل قرن17،گالیله وکپرنیک حرکت زمین راکشف کردند. زمین درهرثانیه 30کیلومترطی می کند.

وتری الجبال تحسبهاجامدةوهی تمرمرالسحاب
کوههارا بی حرکت می پنداری درحالی که به مانندابردرحرکت است.

علت تشبیه به ابرسرعت زیادابرهاوآرامش وسکوت آنهاست.

****************************************************

قرآن تنهاکتابیست که مدعیست هیچگونه خطاواشتباهی درآن نیست.

گوناگون ازقرآن(۱)

امروزه دانشمندان با اطمینان کامل می گویندکه همه موجودات زنده روی زمین ازآب پدید آمده اند.

والله خلق کل دابة من ماء
وخداوندهمه جنبندگان راازآب آفرید،
وجعلنا من الماءکل شیءحی
وماازآب همه

 چیز رازنده گردانیدیم.

***************************************************************

درقرآن سمع وبصرکنارهم 19باراما17بارسمع مقدم بربصرآمده است.به عبارتی :حس شنوایی قبل ازبینایی

 فعال می شود.شنوایی دریادگیری سخن مؤثرتراست ونابینایان ناشنوابه مقامات بالایی می رسندکه نا شنوایان

 بینا نمی رسند.

والله اخرجکم من بطون امهاتکم لاتعلمون شیئاوجعل لکم السمع والابصاروالأفئدةلعلکم

تشکرون
خداوندشمارا ازرحم مادرانتان بیرون آورددرحالی که هیچ نمی دانستیدوبرای شماشنوایی

وبینایی وقلب قرارداد،شایدسپاس گویید.
ادامه دارد

بعثت پیامبر ص

بعثت پیامبر رحمت را خدمت همه

شما تبریک وتهنیت عرض می کنم
 امیدوارم از رهروان راستین آن بزرگوار باشیم. 

او که برنامه سعادت دنیا وآخرت را برایمان به ارمغان آورد.
 

 او که دراین راه رنج ومرارتهای بیشماری را تحمل کرد .

قال ص إذا کان یوم القیامة لم تزل قدما عبد
 حتى یسأل عن أربع عن عمره فیم أفناه
 و عن شبابه فیم أبلاه
 وعما اکتسبه من أین اکتسبه و فیم أنفقه
 و عن حبنا أهل البیت
روز قیامت بنده قدم ازقدم برنمی دارد مگر اینکه از چهار چیز سؤال می شود:  

از عمرش که در چه آن را فنا کرده است. 

 از جوانیش که در چه راهی آن را سپری نموده است.  

 و در باره آنچه که کسب نموده است: 

 که از کجا واز چه راهی آن راکسب ودر چه راهی خرج نموده است.
 

 همچنین از محبت ما، اهل بیت سؤال می شود.

و قال ص حسن المسألة نصف العلم ... 

خوب پرسیدن یا به عبارتی خوب مسأله طرح کردن نیمی از علم است

امروزه می دانیم که در امر پژوهش روی طرح مسأله (مشکل)

حساسیت نشان داده می شود وسعی می شود که درابتدای کار به طور واضح وشفاف حدود وثغور مسأله روشن شود تا پژوهشگر بتواند سمت وسوی کار پژوهشیش را دریابد ودر آن راستا حرکت نماید...    

 .تحف العقول بخش کلمات قصار